audio hồng lâu mộng

Hồng Lâu Mộng - Phần 1Truyen hong lau mongTruyện hồng lâu mộngHong Lau MongHồng Lâu MộngNghe truyện Hồng Lâu MộngNghe truyen hong lau mongAudiobook Hồng Lâu Inspired by his (mis)reading of Chinese theatre, Bertolt Brecht advanced the concept of the alienation effect as a means of making theatre a more efficient act of resistance against the capitalist social order. Dreaming across Languages and Cultures: A Study of the Literary Translations of the Hong lou meng (also called The Dream of the Red Chamber, Red Chamber Dream, or The Story of the Stone) is a groundbreaking monograph in translation studies. Vay Nhanh Fast Money. [Hook] x2 Dạy miễn phí không cần tiền bạc, dù biết súc vật càng lúc càng lười Dạy lại lũ súc sinh cách rap chuẩn, và dạy thêm chúng nó cách làm người Ghi chép rồi cút về nhà mà đọc, lũ mọi rợ học thức không sâu rộng Ngói nát đừng cố làm giả bảo ngọc, lũ chúng mày đừng có mơ Hồng Lâu Mộng Tao phải cân nhắc liệu có nên rep Pjpo, vì dạy súc sinh chắc gì sẽ có ích Một phần vì tao cũng xem xét nghĩ lo, fan nó cắm cờ mất con mẹ nó nick Cái cuộc sống này nó cứ rình giông gió, bất công là thứ duy nhất nó luôn thừa Thằng Choi đã đấu với tứ linh trong đó, còn tao đang đấu với một con đuông dừa Viết status gáy như Chi Pu, nhạc ra được một nhúm văn còm Quẩy sớm ăn gì hả các bạn? Địt con mẹ mày quẩy sớm *** Mất bao lâu mới rặn ra cái bài nhạc như *** người ta nghe qua loa rồi tắt Phải chăng mày bận casting diễn viên Star Wars cho vai Jabba the Hut? Mày đòi *** mẹ ai, khi *** mày thụt trong mỡ và *** biết tìm đâu Con ghệ mày bật đèn pin mò mẫm dưới từng lá mỡ, gọi đó là vạch lá tìm sâu Bọn tao chẳng *** đe dọa hay bạo lực, vì dân bây giờ rất là khôn Họ thừa biết con súc sinh như mày khi chết thì *** có đất mà chôn Nhưng nếu nó chết thì cũng đừng hoảng hốt, chẳng có việc gì phải sợ lo Chúng mày có thể tìm xác Pjpo trong gói hạt nêm từ thịt Knorr Chúng mày có thể chắc chắn rằng, Pjpo ra đi với một tấm lòng son Xưa nay các cụ đã dạy “Con lợn có béo thì lòng mới ngon” [Hook] x2 Fat joke mày trước, rebuttal mày sau, tao dạy lại chúng mày vài chiêu rap chiến Bây giờ *** còn giữ lễ nữa, chỉ còn sự xúc phạm, cho tất cả những điều khác biến *** cái truyền thống làm đĩ, tự hào *** gì cái mảnh đất nhiễu nhương Nghe miền Tây tao *** thấy dễ thương, tao thấy *** Ngọc Trinh là biểu tượng *** mở mõm nói đến cờ và rap, chẳng lẽ mày tình nguyện bị bắt sao Hưng Cao là đế thích của rap Việt, cao kỳ mày *** thể cao kỳ bằng tao Khuôn mặt mày chỉ có cái tướng sĩ mày là tượng gỗ mục tao ngả ra đốt Vì sinh ra đám mọt chỉ giỏi khoe xe pháo hoặc câu fame nhờ cái mã tốt Đồ vô học câm mõm lại, tao đã im lặng, mày được thể lấn lướt làm càn Nếu tao có công ty chỉ đạo, thì công ty đó nó yêu nước đàng hoàng Phải bịa chuyện tao có công ty chỉ đạo, nói điêu có bao giờ mày mang hối lỗi? Nói tao bị đứng sau giật dây, rõ ràng con chó kỳ đang nói dối Mang văn cùn lý bịa bị vả vỡ mõm thì tao hỏi mày định ăn bằng gì? Hãy nhớ quốc ca được viết bởi Văn Cao chứ nó *** được viết bởi Văn Kỳ Mày là nỗi sỉ nhục của gia tộc, chẳng ai *** mang nỗi nhục này giãi bày Đến mức mẹ mày sẽ mát *** rười rượi nếu ngày hôm đấy bà ấy sảy thai mày [Hook] x2 Bao năm tao mong đất Việt này hòa hợp, nhưng chúng mày khiến tao ngậm chặt hờn căm Nếu bảo vệ quê hương bị coi là hai mặt, thì tao xin tình nguyện làm hai mặt ngàn năm Tao tình nguyện làm kẻ phản diện, hiên ngang ngạo nghễ nhếch miệng cười đời Thằng hai mặt đưa mày lên tòa nhà cao nhất đất Việt, và biến mày thành người rơi Chúng mày giỏi cả văn lẫn võ, lại cái bài dọa đánh coi mạng người rẻ như đinh vít Lỡ mà tao bị làm sao mà mày phải vào tù, hãy nói lời vĩnh biệt với trinh đít Chúng mày tài năng quá biến ảo thật tình nhận ra điều đó đã khiến tao giật mình Nào là photoshop với cắm cờ đối thủ, chúng mày mới xứng đáng là rapper lập trình Tao thương con mẹ mày thâm ***, đã khổ sở lúc lâm bồn Đẻ ra đời thằng âm hồn, sớm bị tao bắt câm mồm Có thằng fan không thể giấu mối tình đồng tính với Pjpo Tên nó nói lên mong muốn cả đời được dính với “bi to” VD chết mới được khen bởi những đứa chửi lại thầy Địt con mẹ đồ súc vật là lời tao muốn gửi chúng mày VD bị đệ tử chửi, là truyền thống đó hả mày? Giờ VD thành lá chắn cho cái nòi giống chó phản thầy Dạy chúng mày và tất cả bọn phản thầy ở ba miền Môn đạo đức và nhân phẩm, chẳng cần dạy có ra tiền Nhục mạ đám vô liêm sỉ mà bọn mọi rợ tung hô Đánh như năm xưa Lý Mục giết 10 vạn rợ Hung Nô Đó là chút hy vọng của chúng mày sao? Vậy chúng mày óc *** hay bẩm sinh chúng mày Down? Mấy thằng khả năng yếu mau mang cả chăn chiếu Bỏ nhà ra Punch miếu dập đầu cúng thầy Cao Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download Hong Lau Mong Tao Tuyet Can_ download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download download Truyện Audio Hồng Lâu Mộng Audio Hồng Lâu Mộng FullGiới thiệu Hồng lâu mộng Trung văn giản thể 红楼梦; Trung văn phồn thể 紅樓夢; bính âm Hónglóu mèng hay tên gốc Thạch đầu kí Trung văn giản thể 石头记; Trung văn phồn thể 石頭記; bính âm Shítóu jì là một trong bốn kiệt tác tứ đại kì thư của văn học cổ điển Trung Quốc 3 kiệt tác kia là Tam Quốc Diễn Nghĩa của La Quán Trung, Tây du kí của Ngô Thừa Ân và Thủy Hử của Thi Nại Am. Tác phẩm được Tào Tuyết Cần sáng tác trong khoảng thời gian giữa thế kỉ 18 triều đại nhà Thanh của Trung Quốc. Với hơn 100 triệu bản được xuất bản, tiểu thuyết này trở thành một trong những sách bán chạy nhất của mọi thời đại. Tác phẩm ra đời vào khoảng giữa thế kỉ XVIII, đời nhà Thanh, 80 hồi đầu do Tào Tuyết Cần 曹雪芹 viết, 40 hồi sau do Cao Ngạc viết thêm và soạn thành sách. Ngoài ra Hồng lâu mộng còn có một số tên khác như Thạch Đầu Kí tức là chuyện Thần Anh đầu thai xuống hạ giới trả nợ tình duyên rồi lại trở về kiếp đá. Tình Tăng lục hay Phong Nguyệt bảo giám Thập nhị kim thoa lấy chuyện mười hai cô gái đẹp trong truyện để đặt tên. Kim Ngọc kì duyên Bảo Thoa có vàng, Bảo Ngọc có ngọc nên Bảo Ngọc lấy Bảo Thoa là Kim Ngọc kì duyên. ... Nghe Truyện Hồng Lâu Mộng là một trong những tác phẩm văn học kinh điển của Trung Quốc, được viết bởi tác giả Cao Xueqin vào đầu thế kỷ 18. Tác phẩm này đã trở thành một trong những tác phẩm văn học quan trọng nhất của Trung Quốc và được coi là một trong những cuốn tiểu thuyết lớn nhất trong văn học Trung chuyện xoay quanh cuộc sống của gia đình Jia, một gia đình quyền quý và giàu có ở thời đại nhà Thanh. Tác phẩm mô tả cuộc sống xa hoa, lộng lẫy, nhưng cũng đầy vật vã và bất hạnh của gia đình này. Trong đó, câu chuyện tình tay ba giữa Linh Chiêu và Điển Viễn là một trong những tình tiết chính trong cuốn tiểu ra, tác phẩm này còn mang đến cho độc giả một cái nhìn sâu sắc về xã hội và tâm lý con người. Tác phẩm khắc họa sự thay đổi của thời đại và cảm nhận của người dân trong một thời kỳ chuyển đổi lịch sử, từ sự giàu có đến sự thất bại, từ sự hạnh phúc đến sự đau khổ, từ sự hy vọng đến sự thất nổi bật của tác phẩm này chính là ngôn ngữ tinh tế, dùng phong phú những hình tượng, khung cảnh sống động, đầy màu sắc. Các nhân vật trong tác phẩm được miêu tả rất kỹ lưỡng, có những tính cách và hoàn cảnh đa dạng, khiến cho độc giả dễ dàng đồng cảm và nhận thấy sự sống động của phẩm này còn được đánh giá cao vì nó mang đến cho người đọc một cái nhìn sâu sắc về xã hội và tâm lý con người Trung Quốc thời đại nhà Thanh. Tác phẩm giúp chúng ta hiểu rõ hơn về văn hóa, tư tưởng và đời sống của nhân dân Trung Quốc trong thời kỳ trong những điểm đặc biệt của tác phẩm này là tác giả đã kết hợp những tình tiết truyền thống của văn học Trung Quốc với những ý tưởng mới, độc đáo. Cao Xueqin đã sử dụng rất nhiều tình huống hài hước, những trò đùa, và những câu chuyện đầy tính nhân văn để giúp người đọc hiểu rõ hơn về tình yêu, lòng trung thành và sự cố gắng trong cuộc nhiên, tác phẩm không chỉ là một câu chuyện tình yêu đơn thuần. Nó còn mang trong mình nhiều thông điệp đáng suy ngẫm về cuộc sống và con người. Tác phẩm nhắn nhủ cho người đọc rằng, trong cuộc sống này, có rất nhiều điều cần phải chấp nhận và thích nghi để vượt qua khó khăn. Đôi khi, sự trưởng thành và sự thành công không đến từ sự giàu có, danh vọng hay quyền lực, mà đến từ khả năng kiên trì, sự thông minh và lòng trắc là một tác phẩm văn học kinh điển của Trung Quốc, đầy tinh thần và ý nghĩa về cuộc sống và con người. Tác phẩm đã được dịch và phát hành trên khắp thế giới và được nhiều người đánh giá cao vì giá trị văn hóa của nó. Nếu bạn là người yêu văn học và muốn tìm hiểu về văn hóa Trung Quốc, thì đây là một tác phẩm không thể bỏ lại, Đây chính là một tác phẩm văn học tuyệt vời của Trung Quốc, đầy sức sống và ý nghĩa về tình yêu, đạo đức, sự thay đổi và sự trưởng thành. Tác phẩm đã trở thành một tài sản văn hóa của dân tộc Trung Hoa và được đánh giá cao không chỉ vì giá trị nghệ thuật của nó, mà còn vì tầm ảnh hưởng của nó Trong lịch sử văn học Trung Quốc. Hồng Lâu Mộng có một vị trí đặc biệt. Người Trung Hoa say mê đọc nó, bình luận về nó, sáng tác về nó đến nỗi nói “Khai đàm bất thuyết Hồng Lâu Mộng, Độc tận thi thư diệc uổng nhiên!” Mở miệng mà không nói Hồng Lâu Mộng thì đọc hết cả thi thư cũng vô ích!. Có một ngành học chuyên nghiên cứu về Hồng Lâu Mộng, gọi là Hồng học; gần đây nhất vẫn thấy Trung Quốc in chuyên san “Hồng Lâu Mộng nghiên cứu”. – Có lẽ trên thế giới chỉ có Shakespeare là có một vinh dự lớn lao như thế, vì có “Shakespeare học”. Cái gì làm người Trung Quốc say Hồng lâu mộng “như điếu đổ” vậy? Trước hết, đó là do tác phẩm đáp ứng những nhu cầu sâu xa của thời đại. Thời nhà Thanh, dưới thời các hoàng đế Ung Chính, Càn Long 1723 – 1795 là thời kinh tế phồn vinh, chẳng những công nghiệp, thủ công nghiệp, mà cả khai thác mỏ, thương nghiệp…cũng phát triển mạnh mẽ. Các thành thị lớn như Nam Kinh, Dương Châu, Võ Xương, Nhạc Châu… buôn bán, sản xuất sầm uất là những đô thị lớn. Chỉ kể một thị trấn như Thanh Giang bên bờ Vận Hà thôi mà thời đó đã có hơn nửa triệu dân! Nền kinh tế tự phát tư bản chủ nghĩa đó trong lòng xã hội phong kiến chuyên chế mọt ruỗng và đang trên đà tan rã, đã đẻ ra một tầng lớp người thành thị, những người này có những nhu cầu thẩm mỹ mới. Tây Sương Ký, Mẫu đơn đình, Cổ kim tiểu thuyết, Liêu Trai… là những tác phẩm tả tình yêu, những số phận, những buồn vui cá nhân…, chính là sự “thăng hoa” của cuộc sống đã bắt đầu khác trước về chất của người thành thị. Hồng lâu mộng là sự thể hiện những tư tưởng của thời đại tinh thần dân chủ, tinh thần phê phán đời sống xã hội phong kiến mục nát, phê phán những giáo điều truyền thống đã ăn sâu bén rễ hàng ngàn năm, đòi tự do yêu đương, giải phóng cá tính, đòi tự do bình đẳng, khát khao một lý tưởng cho cuộc sống…Tất cả những cái đó có những mặt kế thừa tư tưởng dân chủ thời Minh và đầu Thanh, nhưng nó chính là sản phẩm của ý thức tư tưởng thị dân đương thời. Giữa những khát vọng sâu xa ấy của con người thời đại và sự biểu hiện nó ra một cách nghệ thuật, đã có một cuộc hẹn hò tuyệt diệu qua Hồng Lâu Mộng. Tác giả chính của Hồng Lâu Mộng, Tào Tuyết Cần 1716? – 1763? giống như phần lớn các nhà văn lớn Trung Hoa trong lịch sử, viết văn là để giải tỏa nỗi niềm “cô phẫn”, là để ký thác những suy tư về con người và thời đại. Ông vốn sinh ra trong một gia đình đại quý tộc. Từ đời tằng tổ đến đời cha, thay nhau tập chức “Giang ninh chức tạo” là một chức quan to thu thuế. Năm lần vua Khang Hy tuần du phương Nam thì bốn lần ở lại nhà họ Tào, đủ biết sự sủng ái của nhà vua với gia đình ông ra sao ! Và cũng có thể đoán biết cuộc sống trong phú Giang hồi đó xa hoa, vương giá như thế nào ! Trong Hồng Lâu Mộng, Nguyên phi về thăm nhà có một buổi mà nhái xây cất bao nhiêu đình tạ trong vườn Đại quan, nữa là hoàng đế tuần du ngự đến ông chăng những là hào môn vọng tộc hiển hách như thế, lại còn có truyền thống văn chương. Ông nội ông, Tào Dần, đứng in bộ “Toàn Đường Thi trứ danh, và là một nhà thơ, tác giả “Luyện đình thi sao”. Nhưng cuộc sống vàng son đó của gia đình ông đã trôi qua, đã tan vỡ. Lúc Tào Tuyết Cần lớn lên thì tất cả đã ở đằng sau rồi cha bị khép tội, bị cách chức, bị tịch biên gia sán, nhà họ Tào suy sụp và ông phải về sống ờ vùng ngoại ô phía tây thành Bắc Kinh trong cảnh “cả nhà rau cháo, ruợu thường mua chịu”. Hồng Lâu Mộng do đó có thể xem là phản quang những hồi ức của Tào Tuyết Cần về cuộc sống quý tộc đã tan vỡ đó. Một mặt, đó là sự nhớ tiếc khôn nguôi những huy hoàng của vàng son lộng lẫy, cảm thấy tất cả nhuốm màu thê lương, hư vô, tất cả đều xê dịch về phía bế tắc, hủy diệt, tất cả đều đáng ân hận, và chỉ có thể cứu chuộc bằng Hư Vô, bằng siêu hình, bằng tôn giáo! Nhưng mặt khác, từ trong cuộc sống nghèo khó hôm nay, quay đầu nhìn lại thì cái khoảng cách lớn lao đó làm cho ông thấy được rõ hơn, khách quan hơn, bình tĩnh hơn những gì ông đã thấy, đã nếm trái về cuộc sống thối nát của giai cấp quý tộc và sự miêu tả khách quan “những quan hệ hiện thực” này làm ông trở thành một nhà hiện thực. Chí ít thì về mặt đó, ông đã lay chuyến được “niềm lạc quan về cái trật tự hiện tồn”, và như thế, ông là sản phẩm của một thời đại, đồng thời đã nhìn xa hơn thời đại.

audio hồng lâu mộng